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Cruzada alemana 1197-8 CE Cronología

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  • 1197 - 1198

    La cruzada alemana dirigida por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique VI.

  • Septiembre 1197

    Un ejército de la Cruzada captura Beirut.

  • 28 de noviembre de 1197

    Un ejército de la Cruzada comienza el asedio de Toron.

  • 2 de febrero de 1198

    Un ejército de la Cruzada abandona el sitio de Toron al enterarse de la muerte del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique VI.


Madrid Skylitzes manuscrito iluminado que representa a los griegos bizantinos castigando a los sarracenos cretenses del siglo IX.

Según los estándares modernos, la Europa medieval era un lugar terriblemente violento. La fuerza física se utilizó para lograr todo tipo de fines. Los señores utilizaron la violencia para ejercer su influencia sobre sus súbditos y para perseguir peleas entre ellos para obtener beneficios políticos y económicos. Los problemas de política internacional se resolvieron con frecuencia en el campo de batalla. Cuando ocurrieron, las guerras afectaron a todos en una región a través del saqueo y la matanza. El bandidaje abundaba.

En tal contexto, los hombres ya estaban preparados para la violencia. Su uso era excusable por cualquier causa que consideraran justa.


Europa 1215 CE

Los siglos anteriores han visto el surgimiento del feudalismo en Europa occidental. Los arreglos ad-hoc mediante los cuales los gobernantes se han ganado el apoyo de la nobleza feudal se han basado en un código de caballería cuasirreligioso. Esto ha sido promovido por la Iglesia y busca dirigir las actividades bélicas de nobles y caballeros hacia fines más humanos de lo que podría haber sido el caso.

Estos siglos también han visto a la Iglesia occidental, encabezada por los papas en Roma, alcanzar el apogeo de su poder.

Iglesia contra estado

Pocos reinos de Europa occidental han escapado a su impacto. En algunos lugares (por ejemplo, Francia) la influencia de la Iglesia ha fortalecido el poder real al proporcionar sanciones religiosas contra aquellos que se oponen a ella en otros lugares (notablemente Alemania e Italia, los cuales están total o parcialmente dentro del Sacro Imperio Romano Germánico). debilitó la autoridad central al ofrecer apoyo religioso a los nobles rebeldes. En otros (Inglaterra) el choque entre el poder real y el de la iglesia ha sido dramático pero indeciso.

Las cruzadas

A pesar de estas tensiones, la cristiandad ha seguido expandiéndose en el norte, centro y este de Europa. También en España, los reinos cristianos han ganado un territorio considerable a los musulmanes.

Otro campo de expansión para la cristiandad occidental (católica) ha sido el Medio Oriente. Una sucesión de grandes expediciones militares, convocadas por los papas y conocidas como las Cruzadas, consiguieron inicialmente arrebatar la ciudad santa de Jerusalén a los musulmanes y crear varios estados cruzados en Siria y Palestina. Sin embargo, las fuerzas musulmanas ahora han hecho retroceder a los cruzados a pequeños enclaves costeros. De hecho, los cruzados se han vuelto recientemente contra la histórica ciudad cristiana de Constantinopla, y el imperio bizantino está ahora bajo la ocupación de los gobernantes cruzados y sus fuerzas.

Expansión comercial

Un subproducto de las Cruzadas, sin embargo, ha sido que el transporte marítimo cristiano (principalmente italiano) ha llegado a dominar gran parte del comercio del Mediterráneo, y esto ha ayudado a impulsar el comercio europeo. También lo ha hecho un aumento del comercio en el Báltico y el Mar del Norte.

Estos desarrollos son solo parte de un repunte general de la suerte económica de Europa en los siglos XI, XII y XIII. Se había traído mucha tierra nueva bajo el arado (mucho más pesada que cualquier otra antes, desarrollada especialmente para el suelo pesado de los climas del norte) y las poblaciones se han expandido fuertemente. El sistema feudal ha logrado imponer un cierto grado de orden en una sociedad rebelde, y esto ha permitido que aumente el comercio local e internacional. Una nueva clase de comerciantes prósperos está ayudando a convertir los pueblos y ciudades en crecimiento en centros de poder por derecho propio.

Se han dedicado nuevas riquezas a la construcción de magníficas catedrales e iglesias en toda Europa. Parte de ella también se destinará a la fundación de nuevas escuelas y universidades. El aprendizaje está volviendo a la región. Gran parte de esto, especialmente en ciencia, matemáticas y medicina, está llegando a la cristiandad desde el mundo musulmán.


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Cronología del siglo XVIII: 1701 a 1800

1701 En Inglaterra, la marca de un caballero se ha convertido en moderación y ndash en una respuesta a las pasiones de la guerra y los conflictos religiosos. Los buenos modales se valoran como una barrera contra más conflictos. La predicación apasionada es vista por muchos como vulgar. Hay una disminución en la demanda de uniformidad religiosa, a un paso de la creencia que prevalecía en la Edad Media de que aquellos con puntos de vista diferentes a los propios son malvados.

1701 A estas alturas, se estaba produciendo un crecimiento explosivo del comercio mundial, creado por los avances en la organización económica que se habían estado produciendo en Occidente. Pero el transporte de mercancías es lento, lento, lento en comparación con lo que sería a fines del siglo XIX y del siglo XX. Y la manufactura permaneció sin desarrollar.

1701 En Londres, ahorcan al capitán William Kidd.

1701 Muere el último rey Habsburgo de España sin hijos y sin heredero. Sigue la Guerra de Sucesión española. Inglaterra, la República Holandesa y el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico se oponen a que el rey de Francia también se convierta en rey de España, y forman una alianza anti-francesa.

1701 El emperador Habsburgo del Sacro Imperio Romano Germánico, Rey de Hungría y Bohemia y Archiduque de Austria, José I, da permiso al Elector de Brandeburgo para ser coronado como Federico I, Rey de Prusia. Se está gestando un nuevo y poderoso estado bajo los reyes Hohenzollern.

1702 La reciente muerte del rey de Suecia ha animado a Dinamarca, Rusia y Polonia a desafiar la hegemonía de Suecia en la zona del Mar Báltico. Comienza la Gran Guerra del Norte. El joven nuevo rey de Suecia, Carlos XII, demuestra su poder liderando un ejército en Polonia, derrotando a una fuerza combinada alemana y polaca y colocando en el trono en Polonia a un rey de su elección: Stanislaus Leszczynski, quien se convierte en Stanislaus I.

1702 La batalla francesa e inglesa en San Agustín en Florida, la Guerra de Sucesión Española en las Américas para ser llamada Guerra de la Reina Ana y Ana siendo la Reina de Inglaterra. En las Américas, ambos bandos utilizan a los indios como aliados. Una flota angloholandesa destruye una flota del tesoro española frente a las costas de España, capturando una fortuna en plata.

1703 El zar Pedro (que sería conocido como Pedro el Grande) quisiera un puerto en Riga para suplantar su puerto en Arcángel en el lejano norte helado. Riga todavía está en manos de los suecos, por lo que comienza a construir en un pantano que eventualmente se convertirá en la ciudad de San Petersburgo.

1705 Las dificultades, el aumento de los impuestos y los conceptos erróneos provocan la rebelión de los rusos en Astracán, junto al mar Caspio.

1705 Una intrusión en el Tíbet por parte del gobernante manchú de China es bloqueada por la resistencia de los mongoles llamados Dzungars.

1706 En Boston, nace Benjamin Franklin, el décimo hijo de un fabricante de velas y jabón.

1706 Los ingleses expulsan a los franceses de la mayor parte de los Países Bajos españoles (Bélgica).

1707 Escocia e Inglaterra se convierten en el Reino Unido de Gran Bretaña el 1 de mayo, poco después de que los parlamentos de Escocia e Inglaterra ratificaran el Tratado de Unión de 1706.

1707 Más europeos están aprendiendo a leer, especialmente en Escocia e Inglaterra. Más se están interesando en la razón y la ciencia. En Berlín se crea una academia de ciencias.

1707 En la actualidad, Ciudad del Cabo tiene 1.780 colonos de ascendencia europea, predominantemente holandeses y dedicados a la agricultura. Muchos están utilizando esclavos, que suman alrededor de 1.100, importados de las islas de las especias (Indonesia), Mozambique y Madagascar.

1707 El monte Fuji entra en erupción. Ash flota sobre la ciudad de Edo sesenta millas al norte.

1708 Carlos de Suecia conduce su ejército a Rusia, en dirección a Moscú, para un enfrentamiento contra el zar Pedro. Charles considera a los rusos como pobres combatientes y es optimista. Peter ordena la destrucción de todo frente a los suecos que avanzan y que pueden ser de utilidad para ellos.

1709 Los suecos pasan el invierno en la cálida Ucrania. En un enfrentamiento de verano en Poltava, la mala calidad de la pólvora utilizada por los suecos hace que sus disparos se queden cortos. La artillería rusa corta a los suecos. Los suecos huyen y muchos se rinden.

1710 A lo largo del río Zambeze en África oriental, el emperador Rozvi permite a los portugueses mantener un puesto comercial en Zumbo. Los Rozvi quieren mantener el comercio con los europeos y adquirir loza, abalorios, paraguas, campanas de bronce, brandy y otros bienes.


Articulo principal

Alemania medieval posterior

Resumen de la Alemania medieval
Edad Media Temprana
California. 500-1000
Alta Edad Media
California. 1000-1300
Baja Edad Media
California. 1300-1500
Francia Reino franco> Francia / Alemania ascenso de Francia Guerra de los Cien Años> Unificación francesa
Alemania Santo Imperio Romano
Resumen del Sacro Imperio Romano Germánico> Imperio Austriaco
California. 950-1300 Santo Imperio Romano florecimiento inicial
California. 1300-1500 disminución
California. 1500-Primera Guerra Mundial Imperio austriaco Dominio de los Habsburgo

Para el período ca. 950-1300, el Sacro Imperio Romano Germánico floreció como un fuerte, relativamente unificado estado. Sin embargo, el período medieval tardío fue una época de declive, ya que la unidad se fracturó por las luchas entre dinastías rivales. En particular, el control imperial sobre Alemania se debilitó constantemente, ya que la región se dividió en pequeños estados semiindependientes. 1,21

California. 1500, la dinastía de los Habsburgo con sede en Austria logró el control permanente del Sacro Imperio Romano Germánico. En consecuencia, mientras que el Sacro Imperio Romano duró oficialmente hasta ca. 1800, desde ca. 1500 en adelante también puede denominarse el Imperio austriaco. 1,21 (Tenga en cuenta que mientras que el Imperio Austriaco duró hasta la Primera Guerra Mundial, solo mantuvo el título de "Sacro Imperio Romano" hasta ca. 1800).

El territorio central del Sacro Imperio Romano Germánico fue Alemania / Austria / Bohemia. El territorio central del Imperio Austriaco fue Austria / Bohemia (y eventualmente Hungría).

A lo largo de la Alta Edad Media, el Sacro Imperio Romano Germánico y el papado lucharon constantemente por el control de Italia. Los italianos eran polarizado en su apoyo a las dos potencias, lo que provocó un extenso conflicto entre y dentro de los reinos y ciudades-estado italianos. 21 La lucha fue, en última instancia, una estancamiento Italia siguió siendo una región fracturada (en gran parte independiente tanto del papado como del Sacro Imperio Romano Germánico), y desde la Baja Edad Media en adelante, el Sacro Imperio Romano dirigió sus esfuerzos imperiales en otra parte. 95

Las ciudades italianas eran (junto con las ciudades de los Países Bajos) los centros más prósperos de Europa medieval de fabricación (especialmente textiles) y comercio. Otra actividad económica importante fue bancario, que surgió en su forma moderna entre las ciudades-estado italianas medievales (junto con otras innovaciones financieras, como la contabilidad y los seguros). La ciudad-estado medieval más rica fue Venecia, que dominó el comercio mediterráneo e incluso gobernó territorios en el Mediterráneo oriental. También fue próspero Florencia, que llegó a dominar la región de la Toscana. A176, K208-09

Mientras tanto, la Edad Media tardía fue testigo de la conquista de una región conocida como Prusia (centrada en la actual Polonia nororiental) por parte de los Caballeros Teutónicos. Los Caballeros Teutónicos eran una orden militar monástica alemana que se formó durante el Cruzadas al regresar a Europa, conquistaron y gobernaron Prusia. Después de esta conquista, Prusia fue fuertemente establecido por alemanes. A238,47

Prusia fue luego conquistada por Polonia, aunque a los Caballeros se les permitió retener gran parte de la región como polaco ducado. Durante la Reforma, este ducado fue heredado por el príncipe de Brandeburgo (uno de los estados alemanes semiindependientes bajo el Sacro Imperio Romano Germánico).

Con el tiempo, Prusia se convirtió en mucho más fuerte que Brandeburgo (o cualquier otro estado alemán). Se liberó durante la Ilustración como un reino independiente, luego se expandió hacia el oeste para unirse con Brandeburgo, formando así un vasto estado. los unificación de Alemania en el siglo XIX se logró bajo el liderazgo de Prusia. 83

Paises Bajos

La región conocida como Paises Bajos abarca aproximadamente la actual Bélgica y los Países Bajos. Tras la escisión del reino franco, esta región permaneció en gran parte independiente a lo largo del período medieval tardío, a pesar de haber sido agregado oficialmente al territorio de poderes externos en varias ocasiones (la más famosa de ellas, Borgoña, hacia el final de la Edad Media).

Los Países Bajos medievales presentaban varios estados pequeños y prósperos, con economías basadas en fabricación (principalmente textiles) y comercio. El más grande fue Flandes, otros incluyeron Brabante y Luxemburgo. La independencia de los Países Bajos finalmente terminó ca. 1500, cuando la región fue firmemente adquirida por los Santo Imperio Romano. 127,133

Francia e Inglaterra medievales posteriores

Resumen de la Francia e Inglaterra medievales
Edad Media Temprana
California. 500-1000
Alta Edad Media
California. 1000-1300
Baja Edad Media
California. 1300-1500
Francia Reino franco> Francia / Alemania ascenso de Francia Guerra de los Cien Años> Unificación francesa
Alemania Santo Imperio Romano
Inglaterra Reinos anglosajones Edad anglo-normanda Guerra de los Cien Años> Guerra de las Rosas

El sistema económico característico de la Edad Media fue el feudalismo, en el que los nobles ceden extensiones de tierra a los nobles menores a cambio de servicio político y / o militar (ver Feudalismo y servidumbre). Hacia el final de la Edad Media, el feudalismo (en el que el poder de un rey se delega en gran parte a los señores locales) comenzó a declinar a favor de reinos centralizados (en el que el poder de un rey se retiene en gran medida en sí mismo, lo que le permite gobernar directamente todo el reino). Francia y Inglaterra fueron los dos primeros reinos en hacer esta transición. A241

La Alta Edad Media fue testigo del fortalecimiento gradual del gobierno del rey francés sobre Francia, que había sido débil desde el comienzo de la historia de la nación (ca. 900). Como otros reinos medievales, Francia era un mosaico de territorios correspondientes a varios niveles del sistema feudal, como ducados (gobernados por duques) y condados (gobernados por condes). Aunque estos territorios (por ejemplo, Normandía, Borgoña, Aquitania, Anjou) estaban nominalmente sujetos al rey francés, muchos ejercieron importantes independencia de facto. El último período medieval fue testigo de la constante acumulación de genuinos autoridad real sobre estas tierras. 94

Mientras tanto, tras su incorporación al breve imperio vikingo reunido por Canuto (ver mapa), Inglaterra fue conquistada en 1066 por el duque de Normandía, Guillermo el Conquistador. Bajo William, se estableció un gobierno inglés centralizado y más eficiente. La clase dominante inglesa adoptó mucho cultura francés, incluido el idioma normando (francés antiguo), que se convirtió en un dialecto único en Inglaterra denominado "anglo-normando". A226,1,108

Anglo-normando el idioma y la cultura persistieron a lo largo de la Alta Edad Media, después de lo cual se reafirmaron el idioma y la cultura inglesa (aunque se conservaron muchos elementos de la cultura francesa, incluidas las palabras derivadas del francés en el idioma inglés). Por tanto, la Alta Edad Media en Inglaterra puede denominarse la Edad anglo-normanda. Dos importantes innovaciones inglesas de esta época fueron ley común y Parlamento (ver Historia de la democracia). A226,96,108

La conquista normanda unió a Normandía e Inglaterra como un poder único (a pesar de que el ducado de Normandía pertenecía oficialmente al rey francés). 120 El resto de Francia se perfilaba como un objetivo tentador para invasión, que la monarquía francesa estaba mal equipada para hacer frente, ya que aún no había logrado el dominio fuerte y centralizado de Inglaterra. La lucha decisiva de la historia francesa e inglesa de la Baja Edad Media es la Guerra de los Cien Años, en la que Inglaterra intentó conquistar Francia. El ejemplo más flagrante de la desunión francesa durante este conflicto fue la alianza de Borgoña (un ducado en el este de Francia) con los ingleses. 1

Inglaterra y Borgoña tuvieron gran éxito durante la mayor parte de la guerra hacia el final, controlaron el mitad norte de Francia. 94 Pero gracias al liderazgo espiritual de Juana de Arco, combinado con el creciente resentimiento en las tierras francesas hacia la brutalidad y los impuestos ingleses, un vibrante unidad nacional finalmente emergió (que finalmente incluyó incluso a Borgoña) Inglaterra fue finalmente expulsada del continente, dejando a ambas naciones exhaustas. 94 El período medieval concluyó en Inglaterra con la Guerra de las Rosas, una guerra civil de sucesión que llevó al poder a la dinastía Tudor. 2

Iberia medieval posterior

Resumen de la Iberia medieval
Edad Media Temprana
California. 500-1000
Alta Edad Media
California. 1000-1300
Baja Edad Media
California. 1300-1500
Iberia Dominio visigodo> dominio islámico Reconquista ascenso de portugal y españa

La Alta Edad Media fue testigo de la Reconquista cristiana (reconquista) de la península Ibérica. Se formaron tres reinos cristianos principales: Portugal, Castilla y León (oeste de España) y Aragón (noreste de España). Entre sus esfuerzos, la mayor parte de Iberia se recuperó a finales de la Alta Edad Media. En la Baja Edad Media, Castilla y León y Aragón se unieron mediante el matrimonio de Fernando e Isabel, fundando así España. 1,23,84

La Baja Edad Media también presentó la Era de los Descubrimientos (ca. 1420-1520), la fase inicial de la era colonial (ver Colonialismo europeo). Portugal y España Fueron sus dos participantes sólo después de la Era de los Descubrimientos (con la excepción del viaje de John Cabot a Terranova) cuando Inglaterra, Francia y los Países Bajos se embarcaron en viajes de comercio y conquista globales. 130

En la Edad Moderna, Portugal y España ascendieron juntos como los primeros imperios globales. Sin embargo, sólo España se convertiría en un poder primario en Europa.


Fabricación de vidrio moderna

El siglo XI vio la aparición en Alemania de nuevas formas de fabricar vidrio laminado mediante esferas de soplado. A continuación, las esferas se formaron en cilindros y luego se cortaron mientras aún estaban calientes, después de lo cual se aplanaron las hojas. Esta técnica se perfeccionó en la Venecia del siglo XIII alrededor de 1295. Lo que hizo que el vidrio veneciano de Murano fuera significativamente diferente fue que los guijarros de cuarzo locales eran casi sílice pura, lo que hacía el vidrio más claro y puro. La capacidad veneciana de producir esta forma superior de vidrio resultó en una ventaja comercial sobre otras tierras productoras de vidrio.


Cruzada alemana 1197-8 CE Cronología - Historia

La siguiente & quottimeline & quot está dividida en períodos que tienen sentido desde una perspectiva cristiana interna. Para una cronología comparativa (entre judíos, cristianos y musulmanes) haga clic aquí

los términos significativos están en minúscula / negrita

I. EL MINISTERIO DE JESÚS (circa 30 EC)
Continuando por entre uno y tres años, un judío galileo llamado Jesús predicó un mensaje de redención y expiación (firmemente en el contexto de otros avivamientos religiosos judíos), reunió seguidores en su Galilea natal, predicó en Jerusalén y fue ejecutado (alrededor del 30 d.C. ). En algún momento después de su muerte por crucifixión pública, sus discípulos llegaron a creer que a) resucitó corporalmente de entre los muertos (resurrección) yb) era el mesías (ungido) prometido por Dios para la salvación humana. Nuestras únicas fuentes para la vida y el mensaje de Jesús son los escritos del nuevo testamento.

II. EL PERIODO APOSTÓLICO (circa 30-60 d.C.)
Tanto los discípulos originales de Jesús como aquellos que llegaron a creer en su mesianismo después de su crucifixión (como Pablo) comenzaron a difundir su mensaje por Jerusalén y la parte oriental de habla griega del imperio romano. Las cartas de Paul sugieren una pluralidad y diversidad original de las creencias y prácticas de estas primeras comunidades. La mayoría de nuestras fuentes sugieren que el movimiento fue en gran parte apocalíptico en este punto, anticipando un fin inminente del actual orden mundial. En los años 60, había pequeñas comunidades de seguidores desde Jerusalén hasta la ciudad de Roma.

III. `` IGLESIA DE LOS MÁRTIRES '' (circa 100-300 d.C.)
En algún momento del siglo II, las facciones de los seguidores de Jesús rompieron deliberadamente con sus orígenes judíos. En este punto podemos comenzar a considerar una religión nueva y distinta, el "cristianismo". Las comunidades cristianas se volvieron lo suficientemente prominentes como para llamar la atención de los funcionarios romanos con desaprobación: Nerón culpó a los cristianos por el gran incendio de Roma, en los años 60 d.C. un gobernador en Bitinia. (Turquía moderna) ejecutó a personas simplemente por el delito de ser cristiano, considerado un movimiento subversivo y potencialmente sedicioso.

La persecución de los cristianos no fue ni sistemática ni generalizada hasta dos breves intentos en el siglo III. El trasfondo de sospecha contra los cristianos fue internalizado por muchas comunidades cristianas que comenzaron a concebirse a sí mismas como una iglesia santa de "mártires", enfrentándose del lado de Dios contra el imperio romano malvado y corrupto.

Durante este período, la multiplicidad y diversidad originales de los movimientos cristianos en materia de creencias y prácticas comenzaron a endurecerse en un discurso de herejía y ortodoxia.

IV. `` EL TRIUNFANTE DE LA IGLESIA '' (circa 300-600 d.C.)
En el año 313 EC, el nuevo emperador Constantino (más tarde conocido como "el grande") legalizó el cristianismo y comenzó a dar dinero y beneficios a las iglesias cristianas de todo el imperio. Después de Constantino, todos los emperadores del imperio romano eran cristianos (con una excepción: Juliano, que reinó desde el 361 al 363 d.C.), y los siglos siguientes fueron testigos de una fusión creciente entre los intereses del imperio romano y la iglesia cristiana. En el siglo V d.C., el cristianismo se consideraba la religión "oficial" del imperio. Durante este tiempo, la mayoría de las expectativas apocalípticas comenzaron a desvanecerse del cristianismo convencional.

Esta fusión de `` iglesia '' y `` estado '' continuó cuando el imperio romano se desintegró: en el año 600 d.C., la mayor parte de la mitad occidental del imperio romano estaba en manos de `` bárbaros '' no romanos, todos los cuales (eventualmente) se convirtieron en cristianismo convencional (católico). En el este, el imperio romano continuó en diversas formas a lo largo de la Edad Media (conocido por los historiadores como el imperio bizantino).

Durante este período, se regularizó un canon de Escrituras cristianas (testamento antiguo y nuevo), así como oficios clericales (sacerdote, obispo) y formas no clericales de vocación religiosa (monjes, monjas, ermitaños). La sofisticación teológica desarrolló nociones complejas de rituales religiosos, definiciones de divinidad y modos de salvación y condenación cristianas.

V. CRISTIANDAD MEDIEVAL (circa 600-1500 d.C.)
El surgimiento de la & quot; cristiandad & quot (circa 600-1000 d.C.)
Los cristianos de Europa occidental crearon simultáneamente reinos de estados-nación distintos, como Francia, Inglaterra, España, etc., al tiempo que comprendían una unidad teórica: todos los cristianos bajo el liderazgo espiritual del obispo de Roma (el papa).

Los gobernantes políticos y los líderes de la iglesia consolidaron su poder durante este período. Desde alrededor del año 600 en adelante, el obispo de Roma (el Papa) solidificó su autoridad espiritual y terrenal, a menudo en conjunto con gobernantes políticos (como Carlomagno, quien creó un imperio de estilo romano en Europa occidental y central, y su posterior autoestima sucesores, los `` emperadores del Sacro Imperio Romano '', que formaron tratados político-religiosos con el Papa).

El Papa a menudo envió sacerdotes y monjes como misioneros a estados vecinos no cristianos en un intento por convertirlos y aumentar el alcance del mundo cristiano. Los rusos, escandinavos, varios grupos étnicos del centro y norte de Europa se convirtieron en los siglos previos al milenio (1000 d.C.).

La cristiandad desafiada y afirmada (circa 1000-1300 d.C.)
Dos eventos desafiaron y afirmaron esta noción de una cristiandad europea unificada y singular:

1. El surgimiento del Islam, que rápidamente se afianzó en Europa en el siglo VIII y permaneció sólidamente arraigado en España (así como en África y Oriente Próximo) durante este período.
2. Creciente tensión con las iglesias orientales (que se decían a sí mismas ortodoxas en lugar de católicas), que se negaban a someterse al primado del obispo de Roma. Para 1100, se había formado una brecha entre las iglesias ortodoxas orientales y la iglesia católica romana.

La conciencia de estos "otros" en las fronteras de la cristiandad (así como de una población prominente de "otros" dentro de Europa, los judíos) llevó a varios intentos intelectuales, culturales y políticos de reforzar la unidad y la fuerza de la identidad cristiana europea.

La sofisticación teológica incorporó ideas filosóficas para iluminar nociones cada vez más complejas de pecado, expiación, salvación y teología (definiciones de dios) a menudo en el nuevo escolasticismo en la universidad católica (una noción adoptada del Islam). Las innovaciones espirituales a menudo fueron emprendidas por papas poderosos y nuevas órdenes monásticas.

Durante este período se lanzaron intentos tanto internos como externos para reforzar la unidad católica: la reconquista, un intento de volver a cristianizar la península ibérica (finalmente exitoso en 1492 d.C.) la inquisición, un intento de erradicar a los herejes y las cruzadas, un esfuerzo militar-religioso. apoderarse de los sitios de la historia bíblica de "los infieles" (es decir, los musulmanes).

En el este bizantino, el conflicto y el contacto con pensadores islámicos endurecieron las fronteras políticas y religiosas del antiguo imperio romano y condujeron a conflictos y desarrollos religiosos particulares, como el debate sobre la santidad de las imágenes (iconoclastia). al final de este período, el imperio bizantino casi había desaparecido bajo la expansión militar de los musulmanes (turcos otomanos).

VI. REFORMA / CONTRA REFORMA (circa 1500-1700 d.C.)
Orígenes protestantes y respuesta católica (1500-1600 d.C.)
Hacia el final de la Edad Media, algunos cristianos resistieron el control endurecido del Papa y la rigidez teológica de la teología escolástica. Desde el siglo XIV en adelante, los intentos de reforma de la iglesia católica resultaron en la fragmentación del catolicismo europeo unificado en distintas formas de cristianismo.

Martín Lutero, Juan Calvino, Ulrich Zwingli y otros reformadores enfatizaron la centralidad de las escrituras, la fe (en oposición a las obras rituales) y la salvación y condenación individual. Sus movimientos se desarrollaron en varias ramas del protestantismo (un término colectivo para los cristianos evangélicos luteranos, calvinistas / reformados y reformadores radicales) con puntos de apoyo en ubicaciones geográficas particulares.

La iglesia católica también lanzó una reforma, enfatizando la espiritualidad renovada y el misticismo, y afirmando la autoridad y el poder del papado.

La innovación tecnológica y política también cambió la perspectiva cristiana: la imprenta permitió la circulación de Biblias y tratados religiosos, y el aumento de la alfabetización y la colonización temprana del "nuevo mundo" (América del Norte y el Pacífico oriental) aumentó los contactos con las poblaciones no cristianas.

W ars de religión (1600-1700 d.C.)
El conflicto religioso en Europa estalló en una guerra abierta: revueltas económicas, líderes políticos rivales con el respaldo de diferentes grupos católicos y protestantes. En la década de 1700 d. C. se había desarrollado una paz incómoda bajo el lema cuius regio, eius religio ("para cada región su propia religión"), cimentando la fragmentación religiosa de Europa. Las naciones individuales desarrollaron un carácter religioso particular: la Alemania protestante, la Francia católica, la Inglaterra anglicana, etc.

VII. CRISTIANIDADES MODERNAS Y GLOBALES (circa 1700 d.C.-presente)
La era del imperio (1700-1900 d.C.)
La "exploración" evolucionó hasta la era del imperialismo: los misioneros cristianos a menudo viajaban con funcionarios imperiales (de Francia, Inglaterra, Holanda, España) en un esfuerzo por difundir el cristianismo entre los "nativos". La diversidad y fragilidad del cristianismo europeo se extendió por todo el mundo. Uno de los resultados fue la creación de una nación política deliberadamente multirreligiosa en América del Norte (Estados Unidos), que intentó crear un equilibrio incómodo entre la libertad de religión y sus orígenes cristianos europeos.

Los imperios masivos que se extendían desde Europa occidental, especialmente en el hemisferio oriental, llevaron al debilitamiento de los estados y culturas locales bajo el dominio e influencia europeos (India, Turquía, Egipto, África). Las formas de resistencia religiosa y política surgieron hacia el final del período imperial, enfatizando la autonomía religiosa y política local. La Primera Guerra Mundial (1914-1919) resultó en una nueva comprensión del vínculo entre cultura, religión y nacionalismo a medida que se desintegraban los viejos imperios.

Los avances tecnológicos y filosóficos también desafiaron la visión cristiana del mundo: la revolución industrial y el surgimiento del racionalismo filosófico enfatizaron el progreso humano sobre la providencia divina, debilitando el control de la religión organizada sobre la vida diaria. Resurgimientos religiosos y nuevos movimientos cristianos (metodistas, cuáqueros, mormones, bautistas) surgieron en respuesta a esta nueva secularización.

METRO odernidad y globalismo (1900 d.C.-presente)
La continua multiplicidad y diversidad del cristianismo, vinculada al surgimiento de entidades culturales y políticas independientes del control europeo, creó un conjunto complejo de preocupaciones para los cristianismos globales:

La tensión entre las culturas cristianas y nativas ha resultado en la (eventual) modernización de las tradiciones religiosas, como el concilio Vaticano II (1962-65 EC) que permitió la recitación de servicios rituales en idiomas locales y la incorporación de costumbres locales. Other forms of Christianity likewise struggle with the tension between Christian tradition and recognizing the value of non-European custom.

In the wake of World War II , Christians (in Europe and elsewhere) also started making efforts to connect better with other religious faith traditions, aware of the role played by religious prejudice in the violent wars of the 20th century CE. Movements emphasizing ecumenism (unity between different branches of Christianity) and interfaith (dialogue between Christians and non-Christians) have emerged.

Christian identity, however, continues to serve as a flashpoint for political and cultural conflict, and modernized nation-states struggle with values of unifying traditional identities (religious, cultural) and the global values of diversity and multiculturalism .


Mariner’s Compass

Image source: subspaceboise.com

A Chinese traveler Zheng He basically used this compass. He’d carried out 7 sea voyages in the time period between 1405 and 1433 AD. The specific year of the creation of the compass isn’t identified.

On the other hand, it is claimed to have been created throughout the Qin Empire between 221 and 206 BC. Lodestone was the material which was used to create the compass. This particular ore of metal comes in the magnetized form. Most of these lodestones directed southwards, and for that reason, people started using them as a compass.

In the past, the lodestones were created in the shape of a spoon. Magnetic tiny needles substituted them in the Eighth century, after which these were used as devices on warships. At some point, European people also came to know about the compass.


Impact on the Muslims and Jews

So far, we have talked about the impact the crusades had on the people on the side of the church. So what about the ones who are not on the churches’ side?

Los musulmanes

The crusades affected the people in Jerusalem greatly, of which a large number were Muslims. A great unknown number lost their lives in battles and massacres. An anonymous writer connected with Bohemund of Antioch wrote the Gesta Francorum et aliorum Hierosolymytanorum (The Deeds of the Franks). This text was used by the later writers as one of the most important primary sources of the First crusade. It states that, “…the slaughter (which happened when the Muslims were seeking shelter in the Temple Mount inside Al-Aqsa Mosque) was so great that [their] men waded in blood up to their ankles….”.

The Crusaders also “destroyed shrines, killed nearly all the city’s inhabitants, burned copies of the Qur’an”, says historian Ibn Muyassar (cited in Hillenbrand’s The Crusades – Islamic Perspectives, p66). Many historians agree that the succession of crusades deteriorated Muslim-Christian relations and disrupted the region’s peace.

However, not all impacts were harmful. For instance, there was an exposure to new weapons and military ideas. These, which they began to adopt after the first crusades, aided them in the subsequent ones. Furthermore, Muslim merchants earned wealth from trade with Europe, which helped them to fund new mosques and religious schools.

Los judios

The Jews are, although a minority group in the big picture of the crusades, an important community to take note of in the crusades due to their significant long relationship with Jerusalem, their spiritual capital (it held many Great Temples such as The Temple of Solomon) until they were forced to leave. Although the Jews were not directly involved in the crusades, they were still heavily affected by them.

During their pilgrimage, the crusaders passed a few Jewish communities. These communities existed along Germany of Speyer, Worms, Mainz, Rhine and Cologne (pp 9-10). The crusaders decided to force the Jews to join the Crusades or be killed, probably thinking the Jews would willingly join them because of their strong identity with Jerusalem. However, the Jews disagreed as they couldn’t justify attacking Muslims in Jerusalem while they were tolerant of Muslims living among them undisturbed. To solve their predicament, most of the Jews chose an honorable suicide, “Kiddush HaShem” (sanctification in the name of God by being holy). They killed their own family members with their own hands before taking their own lives. The ones who did not choose this were branded as traitors and killed by the crusaders.

Conclusión

Clearly, the crusades impacted the lives of all populations mentioned earlier – where lives were either ended, made worse or made better. It may not seem important to us now, but it was a huge event that we cannot be ignorant of. War fueled by a religion – or any war – brings out the best and worst in people. People brought up with strict pacifist morals were suddenly looting, assaulting, and killing. Ideas and technology were shared, but at the cost of many lives. From a strategic perspective, the crusades were messy mostly failures. Parallels can be drawn to current world events, so as not to repeat the past.


Ver el vídeo: Himno de Alemania en el Mundial de Brasil (Mayo 2022).


Comentarios:

  1. Togis

    Cualquier cosa parecida.

  2. Yogor

    ¡Buen negocio!

  3. Bernard

    Si, todo es fantástico

  4. Oris

    ¿No eres el experto, por casualidad?



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